Por Claudio Pelaez Sordo

I make the post

Que Tremendo Explote cumpla un año este 27 de agosto es muestra de que el tiempo está vivo y renuente a hacer cualquier tipo de concesiones para detenerse. Es por ello que no me arrepiento ni un segundo de haberme creado el blog y formar parte de una familia de blogueros que es más grande de lo que imaginaba. Si lo hubiera pensado mucho aún hoy estaría pensando y en vez de cumplirse un año del blog se cumpliría un año de una idea, es decir, no sucedería nada porque las ideas no cumplen aniversarios cuando se quedan estancadas en la mente. Hoy también siento cierta satisfacción ante quienes auguraron, al escuchar el nombre del blog, que no llegaría ni a tres meses de vida. Y placenteramente se han equivocado.

El mundo de los blogs me ha dado amigos con quienes jamás pensé compartir momentos tan tensos y a la vez tan intensos. La Ciénaga de Zapata, donde nos reunimos un grupo de blogueros de todo el país, me hizo ver que no se trata del activismo en Internet, sino de transgredir la red de redes y llegar a un activismo a través del cual podamos cambiar la realidad que nos rodea y donde el blog es una herramienta, un canal, no el fin mismo. Quizás los vanidosos vean el blog como un fin, pero quienes blogueamos para denunciar lo que creemos está mal, o para opinar sobre lo que pudiera ser mejor, o simplemente para cronicar la realidad de un país que logre entenderse cincuenta años después, vemos el blog como un canal; canal que se convierte a la vez en mensaje pues muestra también la carencia de nuestros medios de comunicación.

También me he podido percatar que los blogueros somos una especie de muckrakers (revolvedores de mierda), que casi siempre escribimos de lo que está mal, de la realidad que no es muy bonita. Lo que nos distingue de otros blogueros es que nosotros lo hacemos con intenciones de reflexionar y construir  y no para deslegitimar a la Revolución Cubana, un negocio bien redondo del que viven unos cuantos. Nosotros no hablamos de dictadura castrista porque no creemos que haya una dictadura y si la hay pues bonita dictadura que se sostiene durante más de cincuenta años.

Si a algo obliga el blog es a no perder la capacidad de asombro. En cada esquina puede existir una historia que contar, un personaje que puede quedar atrapado en un post, un conflicto que los medios no quieren tratar y es en ese momento donde uno se siente bloguero y comienza a golpear el teclado y luego pincha publicar y más personas de las que se cree leerán una historia que pudo seguir existiendo solo para sus protagonistas.

Y a un año de Tremendo Explote eso es lo que he intentado. He sentido miedo, me he querido censurar en ocasiones, lo he hecho, hay temas de los que todavía no es momento para escribir, pero he sentido también la valentía para vencer algunos de esos miedos. Qué triste sería estar en un lugar donde no exista la posibilidad de vencer los miedos que lo rodean, donde no haya riesgos. lo que sí hay que evitar siempre es la miel del poder, esa empalagosa situación de la que luego andaremos los cubanos por ahí diciendo: “Te enteraste, fulanito de tal, el más recto de todos los rectores, tenía no sé cuantas casas, carros y una cuenta inmensa en el banco. Vino una comisión y lo botaron. Tremendo Explote”.

Por Claudio Pelaez Sordo

Amanecer en Guasasa

Al llegar a Guasasa frases como “Esta es la tierra más hermosa que ojos humanos hayan visto” se quedan cortas ante el deslumbramiento que provoca este pueblito pesquero situado al sur de la Ciénaga de Zapata. Sus habitantes afirman que el nombre real de su pueblo es Caleta la Guasa porque en aquella playa poblada de uvas caletas se pescó una guasa de casi dos metros. Niegan los pescadores que el nombre se deba a la abundancia de guasasas. Fue la semejanza de vocablos lo que provocó el predomino de uno sobre el otro.

Al superar el encandilamiento que provoca el Sol contra las aguas del mar el citadino turista, y quizás invasor, comienza a preguntarse cómo pueden vivir allí esas personas. Resulta que Guasasa no tiene discotecas, ni centros comerciales, ni gasolineras. El único concentrado de combustible que posee es para alimentar la planta que genera la electricidad a todo el poblado en los horarios de diez de la mañana hasta las doce del mediodía y luego de cuatro de la tarde hasta las doce de la noche.  Al preguntar qué es lo que le hace falta a Guasasa todos responden que la electricidad las veinticuatro horas del día. Aunque adaptados ya a vivir con diez horas de corriente eléctrica, no les parece justo estar catorce horas sin ese servicio.

Sin embargo  hay guasaseros que necesitan más del mar que de la luz eléctrica. El Choco, uno de los pescadores más conocidos, vivió un tiempo en Trinidad, Sancti Spíritus, con casi todas las comodidades, pero la añoranza por su bote de pesca lo trajo de vuelta a Guasasa. Javier también vivió un tiempo afuera, pero su amor por el fondo del mar es más profundo que las brazas que diariamente baja para revisar las redes donde quedan atrapadas caguamas y tortugas. Carne que después vende a 1 CUC la libra, por lo general, a personas de afuera que luego la revenden a restaurantes.

Hay clientes que ya son fijos y llegan a realizar pedidos de hasta cien libras. Lo que equivaldría a cien dólares, pero Javier debe dividir a la mitad con su ayudante, quien además le presta la escopeta submarina, pues la suya fue decomisada y le impusieron una multa de 1 500 pesos en moneda nacional (60 CUC) por ser un pescador furtivo.   

Por muchas ganancias que puedan obtener estos pescadores de sus botes y redes todo les es poco para beber. Cada mañana y tarde, bajo cualquier sombra, no resulta difícil encontrar a los pescadores bebiendo continuamente. Cada noche, bajo cualquier luz, no resulta difícil encontrar ebrios pescadores. A veces se hace difícil saber cuando están cuerdos y cuando no. Pero a pesar de eso hay algo que no varía en ellos: su instinto por pescar y su bondad.

Guasasa es uno de los pueblos más humildes de la Ciénaga de Zapata. Y no por humilde deja de estar sometido a contradicciones. El hombre que tiene de mascota una jutía sería incapaz de echarla al caldero, pero a las jutías salvajes no demoraría en comérselas hasta crudas.

La madre de Javier, el cazador furtivo, está muriendo y lo único que ella quiere es que cuide al nieto que al año y medio de nacido su madre abandonó con un cartel que expresaba su incapacidad para vivir en Guasasa. Javier verá morir a su madre, pero verá crecer a su hijo, diagnosticado retrasado mental, a quien le encanta la carne de caguama.

Al partir uno se percata que Guasasa tiene un sonido más hermoso que el sonido de sus olas rompiendo en la costa, un sabor más amargo que el salitre de su mar, un olor más fuerte que el de su pescado podrido, unas caletas llenas de frutos no tan verdes como la esperanza y unos botes que siempre regresan a su punto de partida.      

Pitiko le arregla la pañoleta a su sobrino

Carroñeras

Picua en trozos

El escameo

Un pequeño agricultor de Mayabeque pesca en la costa de Guasasa

La cosecha

La llegada cerca de las siete de la mañana

Por Claudio Pelaez Sordo

Todos para uno

Es la hora de comer lo que mamá, papá, abuela o abuelo prepararon para el momento de la merienda. No suena el timbre. Es innecesario para una escuela donde apenas llegan a diez niños. Poco a poco comienzan a salir del aula. Sacan su pan, su refresco y pomo de agua. Una mordida, dos mordidas, cinco mordidas, una mordida. Unos terminan de merendar y los que se rezagaron en el dictado que realizaba la profesora comienzan a degustar su manjar.

El gato y el perro se encuentran al asecho de alguna sobra. Merodean insistentemente. Con su cara de pobres animalitos logran que los pequeños le lancen algún trozo de pan. Parecen acostumbrados también al horario de merienda.

Me dan ganas de pedirles un pedacito. Pero me resisto, me deleito viendo merendar a los niños del poblado de Guasasa.

Guasasa, niños, pioneros, pesacdores

Ronroneo

Un pedazo de pan

El meriendón

Todos para uno

Apúrese profe

Satisfacción

Empina´os

Lo que va quedando

Por Claudio Pelaez Sordo

Dos Robertos y un mismo destino

Primer Acto: Del New York Times a la Tribuna Antimperialista

Las declaraciones de Robertico Carcassés en la Tribuna Antimperialista y las reacciones y comentarios que ha desatado no me hacen más que pensar en Roberto Zurbano cuando publicó en The New York Times su artículo Para los negros en Cuba la Revolución no ha comenzado aún el 23 de marzo de este año. Las reacciones y opiniones que provocó Zurbano con su artículo fueron muy diversas, pero a fin de cuentas muy necesarias para traer de vuelta el debate de la racialidad en Cuba.

A Zurbano como a Carcassés se le cuestionó que ese no era el lugar adecuado para expresar que: “El racismo en Cuba ha sido ocultado y reforzado en parte porque no se habla de él”. The New York Times sabía lo que tenía en sus manos y no dudó incluso en poner un título más escandaloso. Cuando la propuesta de Zurbano fue Para los negros la Revolución en Cuba no ha terminado, The New York Times hizo de las suyas con la traducción y lo dio a conocer al mundo como Para los negros la Revolución en Cuba no ha comenzado aún.

Carcassés se convirtió en la noticia en una Tribuna que yo pensé ya no existía, la Antimperialista, cuando lanzó sus opiniones en un coro: “Yo quiero que liberen a los Cinco Héroes, y que liberen a María. Libre acceso a la información para tener yo, mi propia opinión. Elegir al presidente por voto directo y no por otra vía. Que se acabe el bloqueo y el auto bloqueo, por favor. Ni militantes ni disidentes, todos cubanos con los mismos derechos. Si ya tengo la carta, ¿qué volá con mi carro? Yo quiero que liberen a los cinco héroes y que liberen a María”.

Entonces a Carcassés lo acusaron de oportunista y de estar en el lugar equivocado para expresar un mensaje diferente al de la Libertad por los Cinco Héores.  Principalmente porque al día siguiente de sus declaraciones los titulares de muchos medios de comunicación de derecha hablaban de críticas y de la promoción de un cambio de régimen en Cuba por parte de un artista, algo muy alejado de lo que realmente expresó Robertico Carcassés.

Ambos intelectuales, Zurbano y Carcassés, fueron valientes en su afán de ejercer su derecho a la libre expresión. No hay nada de ingenuidad en sus mensajes, todo lo contrario, hay mucha premeditación y disposición al riesgo.  Sin embargo las reacciones y opiniones que provocaron nunca fueron calculadas por ellos.

Zurbano desató un debate en torno a su posición como intelectual revolucionario dentro de la Revolución al punto de que fue removido de su cargo de director del Fondo Editorial de Casa de las Américas. A Carcassés le suspendieron sus presentaciones en los próximos días, sin embargo no demoraron en levantarle la sanción cuando muchos coincidieron que un error no se sanaba con otro error.

Segundo Acto: El papel mediador de Silvio Rodríguez. 

El papel de Silvio Rodríguez, blog mediante, ha sido neurálgico en la promoción del debate en ambos casos. Luego de que el artículo de Zurbano provocara las más encontradas reacciones, Silvio apuntó que le estaban cayendo en pandilla y se preguntaba por la suerte de Zurbano y su ubicación. Segunda Cita también sirvió de plataforma para el debate de la racilaidad cuando el 2 de abril de 2013 Guillermo Rodríguez Rivera publicara su comentario  Una opinión, donde expresaba su desacuerdo con el artículo de Zurbano: “Me pareció escandaloso que un negro cubano y revolucionario afirmara de modo terminante que “para los negros cubanos, la revolución no ha comenzado”. Poco después el 15 de abril Silvio publicaba en su blog la respuesta de Roberto Zurbano, quien se preguntaba ante el debate surgido: “¿Puede la condición intelectual aceptar esta dualidad entre responsabilidad cívica y responsabilidad institucional? ¿Podría definirse un pacto o un diálogo entre institución y activismo? ¿Cuál es el lugar del activismo social en Cuba? ¿Cuáles son los espacios y límites del debate y del pensamiento crítico?”.

Luego de que Silvio supiera de la suspensión de los conciertos de Carcassés no demoró en mostrar su apoyo a la vez que lo criticaba por el momento que había tomado para lanzar el coro y aprovechaba para invitarlo a dos  de sus conciertos por los barrios de La Habana. Quizás esto ayudó a que la sanción hacia Robertico Carcassés venida del Ministerio de Cultura fuese retirada, algo que realmente me impresiona. En otros tiempos la institución se hubiese mostrado terca e indispuesta a asumir su error.

A Zurbano lo removieron de su cargo, pero quedó como analista de la Casa de las Américas, no fue echado a un lado, aunque la magnitud de sus consecuencias estuvo a tono con la magnitud de su puesto. Si Robertico Carcassés hubiese sido Presidente del Instituto Cubano de la Música su separación de tal cargo jamás hubiese sido revocada y hubiese quedado como un analista más.

Tercer Acto: A palabras de los intelectuales medios tradicionales sordos

Roberto Zurbano y Robertico Carcassés han dejado en evidencia hasta donde llegan los espacios y límites del debate. El espacio sin dudas no está ni en The New York Times y mucho menos en la Tribuna Antimperialista. Y los límites están en correspondencia directa con los espacios. Pero si sus ideas han sido extralimitadas, dónde están los espacios para que sus ideas estén dentro de los límites. ¿Acaso no es muestra eso de que los espacios existentes siguen siendo intolerantes con las opiniones que promueven un debate más profundo? No creo que se trate de crear nuevos espacios, sino de correr los límites de los ya existentes, para que quepan todos y el hecho de poseer ideas encontradas no implique la división. Cincuenta y cinco años tienen que haber servido de algo.

Mientras los debates que han suscitado Zurbano y Carcassés han inundado las redes sociales y han provocado que La Jiribilla y Cubadebate se hagan eco de las diferentes opiniones, los medios tradicionales –Granma, Juventud Rebelde, la Mesa redonda- han hecho caso omiso y se han pasado con ficha a la hora de llevar  a la esfera pública no digital los temas que se han debatido.

En los últimos días he tenido que explicar incontables veces lo que ha pasado con Robertico Carcassés y hasta en algunos casos ofrecer mi opinión porque la manipulación de los medios extranjeros ha lanzado a muchos cubanos de generaciones más viejas contra Carcassés. Nuestros medios tradicionales, en una isla off line,  inmersos en su propaganda caduca continúan sin hacerle swing al tercer strike. Si todos los cubanos hubiesen estado conectados se hubieran percatado mejor que nunca, cuáles son los medios de prensa que mienten y logrado entender lo que sucedió con Robertico Carcassés.

El acceso a la información le pasó la cuenta a Caracassés. Fue cabeza de su propia guillotina en una isla off line donde el debate sobre lo sucedido vino a ocurrir después del fin de semana que hubo por medio, pues los interesados en opinar debían esperar a estar conectados desde sus cuentas institucionales. Y los medios tradicionales no pudieron acortar ese tiempo para que el debate no quedara reducido a unos cuantos privilegiados que tenemos acceso a Internet.

Desenlace: Buscando y desencontrando

Yo, joven de 23 años no puedo más que agradecer a Roberto Zurbano y Robertico Carcassés sus comentarios fuera o no de contexto, no me toca a mí juzgar aún. Tanto por lo que dicen, como por las reacciones que provocaron que a fin de cuentas es lo que nos ayuda a fijar posiciones para un futuro. Luego de suceder ambos acontecimientos concluyo que si The New York Times me pide un artículo, no tendrá cambio alguno no más que el que yo haga; que en la Tribuna Antimperialista lugar donde Fidel le ha dejado bien clarito los detalles a los imperialistas no puede ser escenario para pedir la liberación de la marihuana, lo demás no me molesta porque lo antimperialista es sinónimo de lo antihegemónico y el mensaje de Carcassés fue muy antihegemónico.

Y ya cuando ha pasado la tormenta sigo admirando al intelectual cubano porque sabe disculparse, pero no se arrepiente de lo dicho, ni de lo hecho.   Zurbano en su carta Mañana será tarde apunta: “Sigo en la pelea sin manifiestos, ni campañas, ni mea culpa, ni golpes de pecho”. Por otra parte Carcassés luego de las reacciones publicó en un mensaje: “Quizás me equivoqué al esperar que mis palabras dieran una imagen de tolerancia y evolución del actual gobierno cubano (…) No creo que elegir al presidente por voto directo afecte nuestro sistema, más bien le daría al pueblo la posibilidad real de sentirse representado al más alto nivel”.

Posiciones muy diferentes a las que asumió el manager de los Marlins de Miami, Ozzie Guillén, tras expresar su admiración por Fidel Castro y desatar comentarios de miamenses conservadores quienes le exigieron dejar en claro su posición, al punto de que Guillén se retractó diciendo: “Espero que este sea el mayor error de mi vida. Si no aprendo de esto, a mis 47 años, aceptaré que me llamen idiota”.

Las reacciones oficialistas y extremistas se parecen, sin embargo es el Caliban retamartiano quien me hace seguir mirando hacia el sur y no hacia el norte y ver que desde este archipiélago, pese a los tropiezos, le llevamos unos cuantos puntos de ventaja.

¿Después de la tormenta, vendrán más intelectuales a leer su panegírico? Por supuesto que sí. A nosotros los jóvenes no nos queda más que estar muy atentos ante cada suceso y aprender la mejor enseñanza pues el futuro de nuestro país se decide hoy, mañana será tarde.

BOOM…

Luis Manuel junto a los niños que lo ayudaron a confeccionar la Virgen de la Caridad del Cobre en plena fase de diseño

Por Claudio Pelaez Sordo

El 17 de diciembre de 2012 el joven artista de la plástica Luis Manuel Otero Alcántara se sumó a la peregrinación hacia El Rincón por el día de San lázaro con una escultura de este santo de aproximadamente dos metros y medio. Durante todo el período de exhibición de la pieza que comenzó dos meses antes de la peregrinación alguien se le acercó y lo provocó:

“Un día venía caminando y como  chiste me dijeron que por qué no me iba para Santiago de Cuba a pie. Enseguida el  bombillo del artista se me alumbró y lo pensé como una opción real, pero con la Caridad del Cobre, que tiene que ver más con la cultura  de Santiago de Cuba y a la misma vez con la del pueblo de Cuba.”

El pasado 12 de septiembre Luis Manuel inició su peregrinación hasta Santiago de Cuba con una Virgen de la Caridad del Cobre de más de dos metros. Lo que fue un chiste ya es una realidad demasiado seria para este joven que no ve los casi mil kilómetros que tendrá que recorrer como un sacrificio, sino como un placer que forma parte de su proceso de creación. El dinero que logre recaudar con la obra que ha titulado Con todos y por el bien de unos cuantos, durante el viaje, lo entregará a una de las familias afectadas por el ciclón Sandy.

No puedo negar que durante la conversación que sostuve con Luis Manuel terminé por contagiarme con parte de sus ideas, pero aún así para mí y quienes conocen de tal empresa continúa siendo una locura. Y son a estos locos a los que hay que respetar y tomárselos muy en serio.

Pieza San Lázaro, Foto del Archivo de personal de Luis Manuel

¿Por qué peregrinar con una escultura religiosa, ya lo hiciste en diciembre de 2012 durante la peregrinación por el Día de San Lázaro y en esta ocasión asumes una empresa mayor con otro ícono religioso, en este caso la Virgen de la Caridad del Cobre?

Siempre me ha interesado que el arte tenga un aporte más allá de lo estético, que esté más allá de una escultura puesta en un pedestal, o una pintura puesta en un caballete en una galería. Estoy ahora mismo en ese proceso de que el arte salga a la calle, y si está dentro de una institución forme un discurso con relación a la misma.

En esa búsqueda mía encontré la pieza de San Lázaro. Y me preguntaba cómo utilizar un ícono religioso para hacer un aporte social. Salí dos meses con ese San Lázaro recogiendo limosnas. A partir de ahí la obra desemboca en ir a El Rincón con todo ese proceso performático. Regreso para mi casa y la obra se la regalo a una familia religiosa que vive a dos cuadras de aquí para que continuara como objeto religioso. Me interesaba que esa obra no se expusiera en galerías, ni en museos, simplemente continuara como un objeto religioso y que y que sucediera todo alrededor del propio objeto.

¿Qué ocurrió con la institución a la cual ibas a donar el dinero recaudado?

El dinero recaudado se iba a usar en una escuela de niños con problemas cerca de mi casa, pero las trabas burocráticas de: ¿quién tú eres, de dónde saliste? lo impidieron. Y así llevo más de dos meses sin saber lo que hacer con ese dinero que ronda la cifra de los cinco mil pesos. Finalmente decidí donárselo a Zoonozis, la institución encargada de velar por los perros de la ciudad, para arreglarla y darle cierta vida, con el fin de que los perros que están ahí se sientan lo mejor posible.

¿Por qué insistir en la Virgen de la Caridad del Cobre cuando hace apenas un año hubo una peregrinación por toda Cuba?

En estos tiempos donde hace falta tanta unión entre la gente y a un año de la peregrinación de la Virgen de la Caridad del Cobre que salió para La Habana, hago mi Virgen de papel maché con los niños de la comunidad,  a quienes le doy clases de esta técnica. Empleo la sociedad para ayudar a la misma sociedad.

Uno de los elementos que activa esta pieza es el sentido del sacrificio por el otro.  Cómo se ve que un joven de 25 años se va a sacrificar dos meses caminando por todas las ciudades llevando un mensaje de paz, amor. Todo ese dinero que voy a recoger, si en algún momento recogeré dinero, es para ayudar a alguna familia damnificada por el ciclón.

La Virgen de la Caridad tendrá un cartel donde diga que ese dinero será destinado a una de las familias santiagueras damnificadas. El alimento de la fe es muy importante en la contemporaneidad. Se ha perdido la fe y hace falta fe, no en el objeto religioso, sino en el individuo, fe en ti, en mí.

Caminaré por las calles con una Virgen que la voy a bajar del pedestal, a poner a ras con la gente. La Caridad del Cobre es representativa de la nacionalidad cubana y ha sido como un elemento de unión, dentro de los caracteres de nuestra nacionalidad. Cuando aparece la Virgen es un solo lenguaje: el de la fe.

¿Qué es lo que une a Luis Manuel el artista con estas piezas religiosas?

Virgen de la Caridad que sirvió de boceto para Luis Manuel Otero Alcántara

El artista plástico lo que hace es jugar con lenguajes. Emplea la fe, la sociedad, el compromiso de la gente con un gesto o con un objeto determinado que en este caso es la Virgen de la Caridad, y entonces con todo eso junto realiza una obra. En este caso construyo un objeto con el cual no tengo ningún compromiso religioso, para mí el compromiso es puramente plástico.

Pero a la vez social 

Claro. La gente se siente comprometida con la Caridad del Cobre y a partir de ella va a sentir y a partir de que yo también me sacrifico. El sacrificio que yo hago también es una herramienta.

El artista es como un cronista de su época, una esponja que atrapa los problemas sociales o lo que activa la sociedad en ese momento y le da un camino plástico, lo visualiza en una obra. El papel del artista consiste en  cómo llevar eso a una obra plástica.

Simplemente se convierte en un gestor de unión.

¿Estás consciente de que corres el riesgo de no poder llegar al final por lo larga que es la peregrinación?

Todo en relación a la vida de uno mismo es especulativo. Dentro de esa propia especulación el convencimiento y la fe, una vez más la fe, hacen que se puedan lograr cosas, siempre y cuando estés convencido hacia donde quieres ir.

Tengo mucha fe en que voy a llegar. Van a ser casi mil kilómetros. Ahora mismo estoy organizando un croquis donde pueda dormir en los diferentes pueblos donde me quede. Me voy con casas de campaña que me ayuden en caso de no poder pernoctar en alguna casa.

Otra cosa que preocupa es el dinero. Pienso en cada banco de provincia depositar el dinero que vaya recogiendo y cuando llegue a Santiago sacarlo  todo y donarlo.

A nivel de amigos he tratado de poder gestionar los lugares donde dormir y es ahí donde se ve el carácter humano de la gente, sigue existiendo el sentido de respeto por el sacrifico. Como decía Martí hay que respetar a los que se sacrifican y más cuando se está convencido y se tiene bien claro hacia donde se quiere ir. Cuando eso sucede la gente te apoya.  A partir de que comience el recorrido, todo va a ser una incógnita. Pero yo estoy seguro de que voy a llegar.

Papel maché, Chávez y Wikileaks

¿Qué sucederá cuando llegues a Santiago además de donar el dinero a una de las familias damnificadas por el ciclón?

Me estará esperando una exposición colectiva en Santiago de Cuba con artistas que han utilizado el tema religioso como parte de su discurso.

La Virgen va a ser también como especie de buzón donde la gente ponga sus peticiones a la Virgen y esto va a cargar más de espiritualidad la obra. Voy a llegar hasta El Cobre.

Mientras estés peregrinando los jóvenes artistas cubanos van a estar debatiendo en el Segundo Congreso de la Asociación Hermanos Saíz sobre el futuro del arte joven cubano ¿Para ti que es lo que falta, qué es lo que necesita el arte joven hoy y qué puede aportar?    

El arte joven no tiene que estar vinculado necesariamente al cliché de la palabra juventud. El arte joven es un gesto. Una persona de sesenta años puede realizar un gesto sumamente joven y sumamente osado.

Creo que estos son tiempos de asumir una postura ante la vida y más que de cambio, me parecen de transición y de evolución. Cuando se cambia algo es cuando se coge un pomo vacío y se cambia por uno lleno. Sin embargo, cuando se llena,  no se está cambiando. El pomo se transforma, pero no se cambia. Ese cliché de la palabra cambio, ahora mismo no me seduce mucho, creo que es un problema evolutivo, de transformación.

Y el estudio es lo que lleva a una evolución mental, a comparar el pasado, que ayuda para vivir mejor el presente, para ser capaz de entender cómo vive el individuo y vivir mejor el presente porque el presente es el resultado del pasado, sino se comprende a la sociedad no se es capaz de navegar en nuestra propia agua.

Los jóvenes hoy estamos teniendo un gesto muy importante en todo porque indiscutiblemente la juventud es atrevida, no le tiene miedo a nada  porque cuando no han pasado momentos negativos ni positivos se tienen ganas de experimentar y en esa propia experimentación es donde salen las cosas nuevas. La juventud de hoy está siendo sumamente osada.

Ultimando detalles

Por Claudio Pelaez Sordo

La Virgen de la Caridad permanece decomisada en la provincia Ciego de Ávila 

Hasta Ciego de Ávila Luis Manuel Alcántara Otero había vivido una experiencia “mágica”. Me cuenta que quienes lo veían en la carretera se le acercaban para ofrecerle agua, jugo, frutas, incluso hasta dinero explícitamente para él y no para la Virgen de la Caridad. “Iba ya casi por la mitad del camino, me faltaba poco para llegar a Santiago de Cuba”.

Narra Manuel que al llegar a Falcón, preguntó dónde podía pasar la noche y que a la media de hora de encontrar donde pernoctar, casi la mitad del pueblo estaba allí para ofrecerle aguacate, jugos y todo lo que aparecía de comida en aquel batey. Tal parecía que Luis Manuel era un encomendado de la Virgen de la Caridad.

“Una experiencia mágica” así interrumpe cada pasaje que cuenta y es imposible no notarle su tono alegre con lo vivido.

Sin embargo, LuisManuel solo pudo llegar hasta Ciego de Ávila. Ni la lluvia, ni el cansancio, ni la distancia le impidieron que peregrinara hasta la provincia avileña. Pero no fue la naturaleza sino la autoridad la que interrumpió su trayecto al pedirle un papel que lo autorizara a realizar una manifestación pública en un espacio público.

Luis Manuel llegó a La Habana  el pasado viernes 18 de octubre y desde ese mismo día se ha dirigido a las instituciones pertinentes que le han mostrado todo su apoyo y desaprobación a la autoridad avileña o al sujeto con autoridad que le impidió seguir camino. Ha pedido incluso una entrevista con el cardenal Jaime Ortega pues le llegaron comentarios que un obispo de la provincia donde permanecen confiscada la Virgen y los casi 2700 pesos que recogió durante el camino, pidió que la esfinge fuese quemada.

El joven artista de la plástica se muestra optimista y con esperanzas de poder continuar la peregrinación para llegar hasta El Cobre, lugar donde dejará las cartas que le han puesto a la Virgen paraluego donar el dinero recogido a una de las familias damnificadas por el ciclón Sandy el pasado año.

Una travesía que desde el principio se sabía no iba a ser nada fácil, pero como él mismo dijo en entrevista para este blog “…hay que respetar a los que se sacrifican y más cuando se está convencido y se tiene bien claro hacia donde se quiere ir. Cuando eso sucede la gente te apoya.  A partir de que comience el recorrido, todo va a ser una incógnita. Pero yo estoy seguro de que voy a llegar”.

Yo también estoy seguro de que va a llegar, que las autoridades actuarán de manera atinada, pese a que en ocasiones la naturaleza humana es mucho más feroz que la propia naturaleza.

Consulte en este enlace la entrevista a Luis Manuel Alcánatara Otero 

Por Claudio Pelaez Sordo

Una realidad que se repite cada vez más en las universidades cubanas

La respuesta es sí. Así que, amigo lector, ya no tiene que seguir leyendo este post. Si lo desea puede cerrar esta página y continuar rumbo en Internet. Pero como “porque sí” no es una respuesta le doy a continuación mis razones.

Cuando me situé por primera vez frente a una computadora fue en mi escuela primaria Ignacio Pérez Zamora. Allí me divertía muchísimo animando las imágenes prediseñadas del Power Point. Ni Walt Disney me hacía competencia. También los softwares educativos ocuparon parte del tiempo.  Recuerdo aquel para aprender ortografía cuya misión consistía en liberar a una princesa llenando con la letra correcta varias palabras; si se cometía un error una voz gruesa muy retadora decía: “La princesa sigue en mi poder”. Fue de esta forma que desarrollé ciertas habilidades computacionales. De otra manera hubiese sido imposible.

Aunque los turnos de computación se tornaron los más irregulares desde la primaria hasta la universidad, ya fuera por la falta de profesores o por la escasez de recursos tecnológicos, no se puede negar que lo aprendido sirvió para conocer otras herramientas que no formaban parte del plan de clases.

¿Por qué un interés tan común en los diferentes niveles educacionales por enseñar computación? La llegada de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación no podía sorprendernos con las manos atadas en un país que siempre se ha caracterizado por la capacidad de su capital humano. Sin dudas existía una voluntad política para que la generación de nativos digitales surgiera antes de lo previsto en un país obligado a lidiar con un bloqueo económico por parte de los Estados Unidos.

Ese es el contexto donde Fidel proclama que Internet parece creado para nosotros. Llegar a la red de redes también requería de una alfabetización que no todos los cubanos podíamos asumir desde nuestras casas (hoy quizás el número de computadoras por habitantes en Cuba ha aumentado, pero en el 2005, los privilegiados de tener una PC en su casa eran los menos). Y aunque Internet parece creado para nosotros, todavía continúa sin ser de todos y para todos.

El aprendizaje de la computación ha venido aparejado de inculcar el miedo hacia Internet y de los riesgos que se corre al estar allí. Sin embargo un discurso que se pronuncie sobre todo lo que se puede hacer desde Internet y con Internetno es muy privilegiadoa nivel oficial. A muchos no queda claro que Internet cada vez más se convierte en un derecho universal como parte del derecho a la información que tiene todo ciudadano en cualquier país del mundo.

Creo a veces que las instancias gubernamentales no logran entender que la vida se traslada a Internet aunque la última palabra se diga fuera de Internet. ¿Se imaginan poder comprar un pasaje hacia alguna provincia desde Internet, o resolver la mayoría de los trámites burocráticos de la vivienda mediante la red sin necesidad de hacer largas colas y evitar así la corrupción que se genera en estos espacios?¿Se imaginan que el proceso de verificación para ingresar a la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) se haga comprobando el Facebook de quienes deseen ingresar a sus filas? Deviene un proceso de abstracción muy difícil, pero es posible. Es más, se imaginan al presidente de nuestro Comité de Defensa de la Revolución (CDR) mediante su perfil en Facebook rindiendo cuentas en un grupo secreto que se llame CDR # 7 donde se agrupen todos los vecinos de nuestra cuadra.

Un trovador cubano de visita en Venezuela me contaba que para lograr presentarse en bares de Caracas su sitio en MySpace lo ayudó a promocionarse ante los dueños. Diferentes contextos, diferentes objetivos. Cuba no puede llegar a gobernar electrónicamente inculcando miedo sobre Internet. Snowden y sus declaraciones sobre la NSA son muy ciertas, pero Internet no es solamente espionaje y ciberguerra.

En Internet los valores se multiplican y si nuestra hegemonía revolucionaria es tal como la proclamamos a qué le tememos. ¿A un millón de blogs con sus voces diferentes, críticas y revolucionarias? Internet fue creado para nosotros y Cuba no se encuentra preparada para tener un millón de blogs. No, qué va. Soy más hiperbólico. Cuba está preparada para tener 11 millones de blogs siempre y cuando no forme parte de una meta a cumplir para una fecha prevista. Ya sabemos, y por experiencia propia, que los maratones por capricho,a cumplir para cualquier aniversario, terminan desvaneciéndose y con un efecto completamente contrario.

BOOM…

Por Claudio Pelaez Sordo 

Yoel Martínez

Esta es una entrevista o para quienes consideren el género más profundo, esta es una conversación con Yoel Martínez, el juglar de Buena Fe, que empieza hablando de fe y termina en una sonrisa comprometida o empieza en una sonrisa que engendra compromiso. Esta es una conversación prevista, pero imprevista; no improvisada, pero impredecible. Esta es una entrevista (disculpen, conversación)  entre dos que no se quieren, pero no se odian. Esta fue una entrevista por compromiso y terminó siendo una conversación placentera. Esta es una entresación o una convervista que tiene final, pero no termina.

¿La fe para Yoel?

Como cada ser humano  tengo creencia en algo ya sea en lo que uno hace, en lo que es uno mismo, en un ser supremo. Todos los seres humanos necesitamos creer en algo. Particularmente creo en Dios, en ese ser supremo, el cual todos los seres humanos en algún momento aclamamos su nombre. Cuando era niño y me congregaba en la Iglesia Bautista, siempre me llamó la atención cómo los cristianos, además de congregarse, creen que la fe es mucho más fuerte de lo que uno puede imaginarse. Incluso hay canciones, textos bíblicos en los que se habla que si tuviera fe como un granito de arena movería montañas. Si verdaderamente tienes fe puedes lograr cosas increíbles.

Cuando empezó Buena Fe ya tenía eso dentro de mis creencias. Hay un libro bíblico que se llama Hebreo que habla precisamente sobre qué es la fe y dice que la fe no es más que la certeza de lo que se espera y convicción de aquello que no se ve.

Buena Fe era un proyecto que comenzaba con una guitarra y dos voces, en un momento donde la música de moda no tenía nada que ver con lo que hacíamos y nuestra intención no era más que hacer crónica, canciones de amor.

Nuestra idea no era más que hacer canción de autor sin importar qué ritmo, ni qué melodía tuviéramos que hacer y si no fuera por la fe no habríamos logrado mucho. En pleno boom de la salsa la gente esperaba escuchar otra cosa, pero no este tipo de música, sin embargo nosotrosdecidimos seguir ese camino, lanzarnoscon este proyecto que creíamos y como bandera que aún poniendo el dedo enla llaga lo hacíamos con buena fe. Creíamos que aún cuando comenzábamos teníamos mucho que madurar y teníamos la esperanza de todo lo que nos pasara en el camino iba a ser fructífero para crecer.

¿Puede la fe como la esperanza convertirse en una manera de dominación?

Mientras no pase de la fe al fanatismo, mientras no pase de la fe a la obsesión no tiene por qué hacerle daño  a nadie.

En un momento de mi niñez y adolescencia fui un cristianoque iba a la iglesia donde encontré a muchísimas personas que veían mal por ejemplo que alguien cantara canciones fuera de la iglesia. Solo estaba bien si cantabas para Dios.

Personalmente no pienso así, fuera de las iglesias existen públicos y personas que creen absolutamente en Dios y merecen también que se les cante. Dentro de esas personas que conocí existían algunas que eran fanáticos de Dios y no creo que con ese fanatismo hicieran daño. Sencillamente es su opción y piensan que por encima de su creencia no existe más nada. No creo que tener fe pueda convertirse en unapesadilla o algo que pueda hacerle daño a los demás. Siempre es necesario creer en lo que uno hace, en tus proyectos, en ti mismo.

“Dicen los grandes artistas que mientras más grande es el artista, más noble y más sencillo debe ser el hombre.”

¿Y cuando en lo que crees se desborda y llega aser más de lo que creías como ha pasado con Buena Fe?

Nos ha pasado por ejemplo que luego de grabar un disco tienes algo dentro de ti,que te dice que no va a funcionar tanto como el disco anterior. O como cuando vas a hacer un concierto y piensas que el espacio es muy grande y no van a ir tantas personas como fueron anteriormente. Sin embargo lo emocionante en el caso de los conciertos no es que vayan más personas de las que esperas, sino que las personas que estén en el concierto se conecten con lo que está pasando, que logres comunicarte con esas personas, que logres convencerlos con las canciones, que se emocionen, que lleguen a su casa y puedan contarlo.

Eso es más importante que cierta cantidad de personas en un espacio. El hecho de esperar y comenzar un concierto no es vencer un enemigo, sino convencerte de que quienes aprecian lo que tú haces se sientan bien y sepanlo importancia de lo que haces. Ese reconocimiento vale.

¿En qué se convierten los hombres famosos que fueron humildes, por ejemplo tú?

Dicen los grandes artistas que mientras más grande es el artista, más noble y más sencillo debe ser el hombre. Todos somos iguales. Sencillamente un artista tiene un poco más de reconocimiento que un cirujano, pero un cirujano no deja de ser importante;para mí es muy importante su trabajo como el de un panadero, el de un bodeguero, el de cualquier persona que haga bien su trabajo.

Existe un fenómeno que por suerte aquí en Cuba no sucede mucho yes que los medios se han encargado de hacerle creer a la gente que los artistas tienen la verdad absoluta. Y es un error porque un artista dice lo que piensa,ese es su criterio. Resulta lamentable ver cómo artistas hacen creer que son mucho más grande que las personas que lo siguen.

¿Intelectual Yoel?

No me creo intelectual.

¿Comprometido?

Muy comprometido.

¿Con qué, con quién?

Con Cuba, con Buena Fe, con mis compañeros, con mi familia, con todo lo que me rodea, conla Revolución, con todo aquello que genere cambio a favor de la mayoría, de los que más necesitan, de quienes necesitan hablar y no tienen voz; de esas personas que van a los conciertos a buscar alivio porque necesitan de una canción que les permita reflexionar. Como dice Israel en El eco de las plazas mi compromiso empieza en la sonrisa de la gente.

Por Claudio Pelaez Sordo

La anciana

Tengo la certeza de que los cambios en Cuba están engendrando demasiada  miseria humana: hombres avariciosos sin nada de ética. Por momentos pensé que estos hombres que transportaban pasajeros desde La Habana hasta Sancti Spíritus más que llenarse los bolsillos resolvían una demanda que la Empresa de Ómnibus Astro no puede satisfacer aún. Sin embargo cuando la anciana subió y ninguno de los jefes del negocio le ofrecióun asiento, no más que ubicarla amablemente sobre la cubierta caliente del motor, me percaté que estos tipos solo querían llenarse los bolsillos desbordando el ómnibus de personas, sobornando a los inspectores que los detenían en la autopista, sin ni siquiera mantener el respeto por una señora que bien pudiera ser su madre o su abuela.

Y todo fue aún peorcuando una miembro del Ministerio del Transporte (MITRANS) subió y le ofrecieron un cómodo asiento. Y por si fuera poco la trabajadora del MITRANS lo aceptó y ni siquiera fue capaz de ofrecerlo a la anciana.¡Negociantes y autoridad en plena complicidad!

En una Cuba donde el 18,3 por ciento de su población está envejecida escenas como estas, que no son de las peores pero sí muestran hasta donde podemos llegar, dejan mucho que desear del país que está cambiando. ¿Hacia dónde? Y si se percatan este final es solo la punta del iceberg.  Porque hay cosas que están más envejecidas que un 18,3 por ciento.

A la izquierda uno de los jefes del negocio

Sobre una cubierta caliente

A la derecha sentada una miembro del Ministerio de Transporte

Pasajeros del ómnibus de los hombres avaricios

La anciana

Y si al final hubiera una lucecita

Por Claudio Pelaez Sordo

                                                                                   Daniela

Dos y media de la mañana en plena calle 23. Daniela no ha tenido una buena noche y sus dos amigas al parecer han corrido con la misma suerte.No obstante lo siguen intentando. Una de las tres continúa avenida arriba. La rubia y Daniela se han quedado, persisten.

La Dani tiene 24 años y dice que aquí lo importante es tener tres quilos en el bolsillo. Sabe que esos tres pesos son suficientes para vivir en Cuba, pero aún así  su sueño es partir de este país rodeado de agua. Y no quiere irse para buscar un cambio de sexo porque quienes la buscan les gusta lo que tiene, pero no escapa a la tentación de tener frontera con otros países. Tetas ya no les hacen falta porque las que ostenta desde hace dos años están muy hermosas y firmes. Y le parece buena idea que el nuevo Código del Trabajo defienda al trabajador homosexual, pero aún así no quiere quedarse.

Admira mucho la labor que ha hecho Mariela Castro por los derechos gay y contra la homofobia, pero se hace como todos y todas la misma pregunta: ¿qué pasará cuando Mariela no esté? Se pregunta incluso si de aquí a diez años de verdad Cuba habrá cambiado. No se muestra muy optimista con todos estos cambios aunque sí espera tener un día del orgullogay y no un día contra la homofobia.

En plena conversación con Daniela a la rubia la vinieron a buscar.La Dani se ha quedado sola con este intruso que las abordó para fotografiarlas y no pudo contenerse a la tentación de intercambiar unas palabras. Enciende un cigarro que lejos de prolongar la conversación lo que hace es finalizarla pues la madrugada ya no es tan joven como hace media hora.

Un beso… en la mejilla… a una desconocida… cierra el diálogo. Amanecerá y Daniela no existirá más a no ser en este post. Puede que mañana aunque sus tetas sigan siendo las mismas su peluca sea otra y no quiera irse nunca de Cuba.

El día que Daniela sea titular en nuestra prensa

¿Partirá Daniela?

Parqueo de 9pm a 6:30 am

Daniela posa

Daniela

Por Claudio Pelaez Sordo

La generación del cambio Foto: Claudio Pelaez Sordo

Este año continúa graduándose de la Universidad parte de la generación del cambio, los que hemos sido testigos de los blancos y los grises que han coloreado la última década en nuestro país.

Nosotros nacimos cuando iniciaba el período especial en Cuba, marchamos por el regreso del niño Elián, vimos al Comandante Fidel desafiar al presidente Bush en plena Tribuna Antiimperialista: “Salve, César quienes van a morir te saludan” por suerte no los matamos, ni recogieron el polvo de nuestro suelo anegado en sangre; vivimos el cambio de profesores a las famosas teleclases, aprendimos desde el Aula Magna que el proceso revolucionario cubano los únicos capacitados para destruirlo somos nosotros; nos sumimos fuertemente en una batalla de ideas que nos llevaría a ser el país más culto del mundo (aún lo estamos esperando). Por si fuera poco vivimos el cambio inesperado del presidente de Cuba Fidel Castro por Raúl Castro y terminaba así una etapa de hermoso romanticismo y comenzaba otra etapa de un pragmatismo idealista.

El marabú se hizo famoso cuando el presidente Raúl llamó a utilizar todas las tierras que se encontraban invadidas por esta planta, pero el marabú no era más que una metáfora para combatir las indisciplinas, la corrupción y todo lo que pudiera estar mal en cada espacio local.Fue así que llegamos hasta la discusión de los lineamientos del Partido, un proceso que devino en cambios que limpiaban el polvo el camino. Toda la energía del resorte se disparó y se comenzaron a vender carros, casas, pasajes a otros países sin la previa carta blanca.

Raúl nos exigía mucho más: un cambio de mentalidad, una de las frases más famosas en el último lustro cubano y agotada hoy por su constante recurrencia e ineficacia en el llamado a hacer las cosas de manera diferente.

Vimos nacer al Chávez presidente y por si fuera poco lo vimos morir.

Entre todo este huracán de cambios ha transitado esta generación hija de la llamada generación perdida, que lo tuvo casi todo y se ha quedado sin casi nada. Pero nos tiene a nosotros, la generación del cambio, que cometerá otros errores, pero no los que ellos cometieron, principalmente el silencio y la sumisión como forma de agradecimiento, porque nos toca hacer que la Revolución revolucione sobre su propio eje si queremos que nuestra descendencia tenga más de lo que hoy tenemos nosotros.

Haber vivido todos estos cambios como espectadores nos ha preparado lo suficiente como para convertirnos en protagonistas de los cambios en los que creamos aunque fracasemos en el intento, pero ya no nos quedaremos de brazos cruzados y mucho menos aplaudiendo. Esa es la única forma de demostrar que la Universidad sigue siendo el alma mater de los herejes. Perdonen mis contemporáneos, pero yo no puedo hacer otra cosa que seguir empujando un país…

BOOM…

Por Claudio Pelaez Sordo

Inyectores que donará Luis Manuel Otero Alcántara Fotos: Claudio Pelaez Sordo

En solidaridad con el pueblo Palestino, el artista cubano Luis Manuel Alcántara obsequió a esta nación, a través de su embajada en Cuba, un grupo de armas de confección casera, las cuales fueron recolectadas en diferentes barrios de La Habana. Con este gesto, Alcántara se hace eco del espíritu fraterno que ha caracterizado al gobierno cubano en su lucha por la paz mundial.

Este texto ya anda circulando por los correos electrónicos. Forma parte del más reciente gesto del joven cubano y artista de la plástica Luis Manuel Otero Alcántara quien al preocuparse por la situación que se vive en Palestina llama la atención sobre los indicios y mecanismos de violencia que se pueden encontrar hoy en los barrios de La Habana si se hurga la realidad.

“Ese gesto de donar armas es representativo, metafórico, que juega más con los nuevos medios de comunicación como Facebook, los blogs, los correos electrónicos. Voy a intentar que llegue a la mayor cantidad de correos posibles. Lo que más me interesa es que no se vea como una excitación a la violencia y que se percaten del mensaje, que no quede en la mera visualidad de que son pistolas que estoy regalando a alguien. Esas armasen el contexto actual son voceras de hasta dónde puede llegar la violencia humana” comenta Luis Manuel quien esta vez optó por no salir a la calle como en su obra anterior.

El joven artista toma como leitmotiv los inyectores, armas de fuego de construcción rústica utilizadas generalmente por adolescentes entre 15 y 18 años, que son alquiladas en algunos casos y en otros vendidas a 125 pesos MN (5 CUC) en dependencia del nivel de confección que tengan.

Dayron, que vive en el barrio de Luis Manuel, cuenta cómo uno de los miembros de la banda barrial de Habana Vieja conocida como Los 300, que se hizo famosa por su articulación y violencia, murió en un bonche (fiesta callejera) a causa de un disparo en el abdomen, proveniente de un inyector que portaba un grupo que buscaba un ajuste de cuentas.

Ernesto, por otra parte, aunque conoce historias donde han estado involucrados inyectores no tiene ningún amigo que haya sido víctima de ellos. Sin embargo apunta que una de las causas que puede estar generando la violencia hoy día en los barrios habaneros es el reggaetón, género musical que si bien es disfrutado por muchos jóvenes sirve como medio de excitaciónpara la violencia que hoy se vive en las calles. Aunque sería atinado preguntarse si el reggaetón es causa o efecto. Ernesto también afirma que la precariedad material pudiera ser otra de las causas, el hecho de que la gente se preocupe demasiado por cómo sobreviviry alimentar una familia pudiera estar generando comportamientos violentos que si bien no llegan al uso de inyectores sí muestran la peor parte del habanero en su cotidianidad.

Sería injusto afirmar que Cuba es un país violento. Si algo llama la atención a muchos extranjeros que vienen a nuestro país es la tranquilidad ciudadana, el poder caminar por esos mismos barrios donde se venden los inyectores sin preocupación extrema, tampoco se puede ser ingenuo. Pero sí algo resulta cierto es el nivel de violencia al que podemos llegar si lo vemos como casos aislados porque en los últimos años los cuentos sobre puñaladas (con cuchillos y machetes) y violencia en las fiestas y en las calles han aumentado. Cuenta de ello dan los videos que corren de USB en USB donde se ve cómo un grupo veja al conocido cantante de reggaetón Chocolate o cómo en la Casa de la Música de Galiano otro grupo golpea con todo lo que tiene a su alcance a otra persona. Eso es lo que logra captar un celular, estoy seguro de que lo que ha escapado ante el botón REC es mucho peor.

“Un arma de fuego es el extremo de la violencia, es un proceso mucho más intelectual. Me interesa que esas armas se conviertan en símbolo de hasta dónde es capaz de llegar la violencia humana”, comenta Luis Manuel a quien no le fue muy difícil conseguir en su barrio los inyectores que hoy dona engesto solidario al pueblo palestino que sufre la violencia de un gobierno poderoso y armado.

Ojalá y un día no haya pueblos en guerras con los cuales solidarizarnos, ni ejércitos…ni armas…ni gente en losbarrios queriendo inventar armas para matarse de una forma más rápida.

Uno de los inyectores, un poco más rústico

Un centavo utilizado para sujetar la liga del inyector

Inyector

Inyector de terminación avanzada. Este es uno de los más costosos. Su precio es de aproximadamente 5 CUC.

Estos son los inyectores que donará Luis Manuel a Palestina

Algunas de las balas utilizadas por los inyectores

Otra de las balas utilizadas por los inyectores

Inyectores para Palestina

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Por Claudio Pelaez Sordo

Graba bien alto el amor

A la sombra del Maestro marco el número telefónico de la mujer que se ha convertido en mi obsesión por estos días. Ella no sospecha que en segundos su celular timbrará y aparecerá mi voz para decirle que la amo. Solo eso.

Mi celular apenas tiene una rayita de cobertura. Cuando pasan las nubes la pierde completamente. Marco el número y se vuelve a caer la conexión. Lo intento varias veces. Uffff, al parecer no podré sorprenderla. Vuelvo sobre los botones, ya casi he perdido las esperanzas. Por si fuera poco mi móvil se está quedando sin batería…

“¡Amor!, estoy sobre el punto más alto de Cuba…” Ella tampoco sospecha que estoy grabando ese momento. Los únicos testigos son Eduardo, mi colega de escaladas en esta ocasión; unos extranjeros que han llegado junto a su guía desde el otro lado del Turquino y José Martí, el Héroe Nacional de Cuba, que no ha dicho ni una palabra, pero debe tener un montón de ideas sobre lo que está sucediendo a su sombra.

Se me ocurre entonces colgar el video en Youtube para desde este pequeño blog invitar al mundo a que graben en video una declaración de amor desde el punto más alto de su barrio, ciudad o país. Que envíen además el enlace del video o el video mismo a tremen2explote@gmail.com y con todos los videos que se logren reunir hasta el 31 de julio de 2015 realizar un filme para mostrarle al mundo cuan alto puede llegar nuestro amor en estos tiempos donde la barbarie, disfrazada de hombre, quiere despojarnos de amaneceres, flores y primavera.

¡Graba bien alto el amor!

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Record the highest video of your love

Ben in alto registra l’amore

Por Claudio Pelaez Sordo

Aquí empieza el camino desde Providencia hacia Santo Domingo

Providencia es uno de los Consejos Populares del municipio granmense Bartolomé Masó. Después de Providencia se encuentra Santo Domingo, situado en la base de la Sierra Maestra. Entre los dos pueblos existen ocho kilómetros que tienen carretera arriba y carretera abajo, pero que carecen de un transporte público regular que traslade a las personas que viven y trabajan en esos dos Consejos Populares.

Según Guillermo, uno de los habitantes de Santo Domingo, antes del año 1996 existía un camión que daba viajes diarios entre los dos pueblos, pero luego de un accidente donde murieron varias personas el camión quedó inutilizado. Después de ese año el único transporte público que une a los dos pueblos va los jueves y domingo en temporada escolar a buscar y llevar a los estudiantes que deben asistir a las escuelas.

Pero realmente este no es el único transporte que pasa entre esos dos pueblos. Allí se encuentra la Villa Santo Domingo a la cual asisten todos los extranjeros que van a subir el Pico Turquino o visitar La Comandancia de La Plata. Esto sin dudas genera un tráfico de vehículos que aumenta o disminuye en dependencia de la temporada turística del año y que ayuda un poco a aliviar la ausencia de un transporte público regular entre Providencia y Santo Domingo.

Los taxis que transportan a los turistas solo acceden a transportar a los habitantes de estos pueblos por el precio de cinco pesos y lo hacen cuando han dejado a sus clientes en la villa o los van a recoger, pues hay una normativa que les impide tener en el mismo taxi a cubanos y extranjeros. Dependen entonces los habitantes de estos pueblos de la buena suerte y de la caridad de algún turista que vaya en su propio tour y quiera darle botella a algunas de las personas que desfilan por la carretera rumbo a Santo Domingo o a Providencia.

Y el problema no es secreto para nadie. Raúl, campesino de Santo Domingo, cuenta que llevan años planteándolo en las reuniones de los CDR y de los Consejos Populares y la respuesta siempre ha sido: “Vamos a ver que se puede hacer”, por lo cual Raúl y muchos de los habitantes de Santo Domingo, que son los más afectados por la carencia de un transporte regular, se han vuelto unos incrédulos de estos mecanismos de participación popular y peor aún, no hagan nada ellos mismos por hacerse escuchar o resolver el problema de una vez y por todas.

Ahora que en la agenda de nuestros medios está el tema del aumento de la capacidad turística en el turismo de naturaleza sería bueno preguntarse qué beneficios además de los escasos empleos que genera para los habitantes de la zona trae consigo este incremento si van a seguir con un ocasional transporte público y dependiendo de la caridad de los taxistas y turistas.

A los extranjeros, alejados de toda modernidad y el ruido de sus países, el paisaje, que maquilla la pobreza de los campesinos, les puede parecer wonderful, pero ellos se van mientras la penuria, las desgastadas casas de madera y los ocho kilómetros que nunca caminaron para ir al trabajo desde Providencia a Santo Domingo se quedan… intactos.

Uno de los transportes que llega hasta Providencia, pero no sigue hasta Santpo Domingo

Villa Santo Domingo donde se alojan los extranjeros

Por Claudio Pelaez Sordo

Ex convicto trinitario

Tras la barra de un bar privado de la ciudad de Trinidad un hombre corpulento de 1.90 metros nos sirve unas jarras de cerveza. Atento a la conversación que sostenemos sus clientes, de pronto pregunta si hemos ido a la Fábrica de Arte Cubano, proyecto cultural dirigido por el músico X Alfonso y que ha llamado la atención de todos los cubanos. En ráfaga coloquial dice que cuando vaya a La Habana le gustaría muchísimo asistir al lugar para ver con sus propios ojos lo que allí sucede.

Cuando las cervezas andaban por la mitad se acerca nuevamente a preguntar si deseamos algo más. En una nueva ráfaga coloquial pregunta si hemos ido a algún concierto por los barrios del cantautor Silvio Rodríguez y… nos dice que él estuvo en uno de sus conciertos en el 2007 cuando… Silvio estuvo de gira por las prisiones de Cuba. “Yo era uno de los reclusos cuando él cantó en la prisión de Sancti Spiritus” atina a decir. ¿Y usted estuvo preso?

-“19 años, 9 meses y 3 días. Caí preso en 1991”

El barman se va y se da un giro a atender a otros clientes que han llegado, pero vuelve y es inevitable preguntarle: “¿Por qué estuvo preso?”

-Hay cosas que no es bueno hablar y mucho menos recordar, la vida de otros se paga caro. Yo era un mala cabeza y cuando caí preso fui mucho más mala cabeza hasta el año 2001. En ese año, cuando el Comandante Fidel Castro tuvo la idea loca de que los presos podían superarse profesionalmente, decidí darle una vuelta a mi vida. Comencé a estudiar la Licenciatura en Cultura Física hasta que me hice licenciado. Lo único negativo es que al obtener mi libertad y hacer las gestiones para dar clases de Educación Física existía y existe una regulación que prohíbe a quienes han estado preso impartir clases frente a un aula. Pero bueno…soy licenciado en Cultura Física y gracias a eso mi vida cambió.

Al dejar la barra le digo al licenciado, barman y ex convicto trinitario que aquí tiene mi teléfono para cuando vaya a La Habana a visitar la Fábrica de Arte Cubano cuente con lo que yo pueda ofrecerle.

Dentro de mí suenan los 19 años, 9 meses y 3 días que estuvo preso.

Por Claudio Pelaez Sordo

Fotos de Daniel Marchelo

Desde Guerrero, México, llegan a Cuba las noticias, lo mismo por Telesur que por los medios nacionales, de la desaparición de los 43 estudiantes normalistas. Es imposible no estar al corriente de lo que sucede. Pero si tienes amigos que viven en Guerrero es imposible no preguntarles. Por eso abro mi chat de Facebook y contacto con Lola Escalante y Daniel Marchelo, guerrerenses que conocí en La Habana en el año 2013 durante un evento estudiantil universitario.

El estado desde el cual hoy llegan las crudas noticias no tenía significado alguno para mí, pero luego de nuestro encuentro, Guerrero ya no es tierra desconocida y su realidad no me es ajena, ahora la siento y padezco como cualquiera de esos guerrerenses que por estos días reclaman justicia ante una policía corrupta y un cartel que le llega hasta los tuétanos.

Lola Escalante, estudiante de comunicación de tercer año de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGRO)

Lola, estudiante de comunicación de tercer año de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGRO), se muestra escéptica con los estudiantes de la escuela normalista y no los ve del todo como mártires revolucionarios. “Esta escuela dentro del Estado de Guerrero, sobre todo en Chilpancingo, tiene una fama de vándalos, saqueadores, holgazanes. Ellos secuestraron un autobús porque siempre hacen eso: bajan a los pasajeros, amenazan al conductor y los usan para ir a manifestaciones. Esa escuela es conflictiva. Son unos vándalos. Hay quienes están a favor de ellos y otros más en contra” afirma Lola quien no deja de reconocer que lo sucedido contra los estudiantes es horrendo.

Los estudiantes desparecidos, que en el momento del secuestro habían tomado un autobús para protestar contra reformas educacionales, pertenecen a la Escuela Superior Normal Rural “Isidro Burgos” ubicada en el poblado de Ayotzinapa y como casi todas las de su tipo en el país reciben un escaso apoyo del gobierno. “Es por ello que constantemente realizan actividades de boteo (salir a las calles a pedir cooperación) para recaudar fondos. Es por la misma razón que se encontraban en el lugar de los hechos. El acto de tomar autobuses ajenos en varias ocasiones forma parte del plan para poder llevar a cabo sus movimientos. Por lo que he presenciado los choferes de estos autobuses los apoyan, pues él no es despojado del vehículo, al contrario, permanece todo el tiempo con él (ya que no cualquiera tiene la habilidad de conducir un auto de ese tipo)” apunta Marchelo, representante de la Coordinadora Universitaria en Apoyo a los Normalistas en su Unidad Académica de la UAGRO, para quien los estudiantes normalistas son jóvenes que exigen sus derechos y cree además que el secuestro responde a una intención del narco-gobierno local para mostrar que el precio de quienes se pronuncien contra sus reformas puede ser la vida.

Sin diálogo hay violencia

El secuestro de los estudiantes de Ayotzinapa más que dejar en evidencia un fenómeno existente en todo México lo que ha hecho es colocarlo de golpe y porrazo al unísono en la agenda de todos los medios nacionales e internacionales y llamar por supuesto la atención de la comunidad internacional. Para nadie es un secreto el clima de violencia y la relación de los gobiernos con los carteles.

“El problema de la inseguridad tiene un trasfondo político: el vínculo del narcotráfico con el gobierno. Se necesitan el uno del otro para financiar campañas políticas costosas, que después se cobran con favores como que el gobierno se haga el de la vista gorda en ciertos asuntos. Lo que pasa es que les explotó el problema, el narco se creyó superior al gobierno, que ellos podían gobernar mejor, y ahí están las consecuencias” apunta Lola, quien califica además de ineficiente el proyecto del gobierno federal Guerrero Seguro lanzado en 2011 para combatir la inseguridad de su estado

A Marchelo el programa de capacitación para la policía de Iguala que ayudará a limpiar toda corrupción y las acciones que se acometen actualmente para encontrar a los 43 estudiantes desaparecidos le parecen igual de ineficientes. Mayores esfuerzos sumado a un diálogo efectivo entre las autoridades y quienes exigen justicia debería entrar en la agenda hoy del gobernador estatal Ángel Aguirre.

“La manera tan inepta de actuar de las autoridades, un gobernador aferrado a la silla presidencial y el narco asociado con

Daniel Marchelo, representante de la Coordinadora Universitaria en Apoyo a los Normalistas en su Unidad Académica de la UAGRO

estos son hechos que han acabado con la paciencia de los protestantes en especial con los normalistas de Ayotzinapa y sus compañeros de lucha, los maestros de la CETEG (Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación en Guerrero), quienes cansados de manifestarse pacíficamente optaron por agredir instalaciones del gobierno en Chilpancingo” apunta Marchelo refiriéndose a los incendios provocados contra las instalaciones del Comité Ejecutivo Estatal del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en el estado de Guerrero.

¿A dónde van los que no desaparecen?

El clima de violencia e inseguridad en el que vive Guerrero, que no es más que una muestra a gran escala de lo que sucede en México, plantea un escenario difícil para los jóvenes del estado.

“El panorama de desempleo y oportunidades de progresar son desoladores, lo que orilla a los jóvenes a unirse a las filas del crimen organizado” así lo ve Lola quien cree de manera pesimista que Guerrero seguirá siendo un lugar de policía corrupta y carteles…como en todo México.

Según Marchelo los jóvenes guerrerenses viven en una ola de apatía respecto a las problemáticas sociales al carecer del hábito de la lectura o el interés de estar informados sobre los problemas de nuestro entorno. Sin embargo, los sucesos actuales pudieran sacarlos o al menos removerlos de esa letanía política.

“Yo no me había involucrado tanto en otros movimientos sociales como lo estoy haciendo ahora, pero ya estoy de solo opinar, analizar, debatir. Todas esas actividades pasivas que me mantengan alejado de la posible violencia a la que me arriesgo al participar más comprometidamente porque precisamente es otro factor que nos mantiene inactivos, el miedo, tanto de los mismos jóvenes como de nuestros padres que muchas veces influyen en nuestra decisión, al no estar de acuerdo en que nos incluyamos en los movimientos, en la protesta, que en muchos casos a los hijos se nos llega a prohibir que nos veamos inmersos en estas situaciones” comenta Marchelo a quien le parece difícil despojarse de un narco que ha logrado infiltrarse en lo más recóndito del sistema.

Las noticias continúan llegando a La Habana. Los estudiantes normalistas siguen sin aparecer, en cambio aparecen fosas comunes con otros cuerpos. México indignado comienza a levantarse y clama “¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!”

Lola y Marchelo se debaten entre el pesimismo y el optimismo.

#AyotzinapaSomosTodos y Blogosfera Cuba lo manifiesta en este video. #Niunomás: la vida se respeta. El narcotráfico no es la solución para los problemas de ninguna sociedad. El culpable es el Estado.

Ayotzinapa Somos Todos (Blogosfera Cuba con Ayotzinapa)

Por Claudio Pelaez Sordo

Los sueños de los reguetoneros

Mientras niños en México luchan contra el narcotráfico algunos reguetoneros juegan a hacerse los capos de Cuba en uno de sus videos clips. Si los reguetoneros presentes en el clip No Hay Break como Los Desiguales, Eddy K (al parecer de retorno a Cuba luego de su estancia en Miami), El Yonki,  supieran que esos personajes que imitan son responsables de la desaparición de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa a lo mejor pensaran dos veces antes de hacer ese video clip que a pesar de advertir  que “Las imágenes filmadas para la realización de este video clip constataron con un equipo especializado y entrenado. Constituye enteramente una obra de ficción y no pretende reflejar ninguna realidad ni postura moral de sus realizadores y músicos”, toma como narración el conflicto entre pandillas de barrios habaneros .

Lo que ha llamado la atención de muchos es la participación en el clip de Armando Valdés Freire, quien interpretó en el filme Conducta el personaje de Chala, y aparece como un justiciero o más bien como un encomendado de esos capos que alardean de su poder y exhiben el dinero que le pagarán a Chala cuando cumpla con el asesinato de los jefes de la pandilla. Sin duda toda una obra de ficción que no deja de hacer guiños a nuestra realidad como la aparición de los inyectores, armas caseras fabricadas aquí en Cuba, pero más que criticarla lo que hace es elogiarla. Los realizadores y protagonistas del video clip tuvieron esa oportunidad en sus manos, pero al parecer ellos no se creen capaces de hacer críticas a la sociedad donde viven, principalmente para no perder los escenarios que las instituciones estatales le ceden a sus conciertos que cierran por capacidad.

El video clip está producido por el sonado Gilbert Man quien no solo trajo un dinerito de Estados Unidos, sino que vino con ansias de mostrar cómo vivirían esos supuestos mafiosos en Cuba, pero esta vez demostró también cómo pueden terminar tras las rejas.

Ojalá estos sueños peligrosos sigan siendo en nuestro país solo de algunos cantantes de reguetón que todavía no acaban de entender que sin quererlo se han convertido en modelos para muchos jóvenes que los siguen y los imitan. Pero si ellos imitan a mafiosos fraticidas no demorará nuestro país en tener su caso Ayotzinapa y eso no lo quiere nadie.

A continuación reproduzco en mi blog Tremendo Explote el texto leído este sábado 30 de Mayo en el Centro Cultural Cinematográfico Fresa Y Chocolate donde se reunieron un grupo de reconocidos cineastas cubanos para hablar sobre el paradero actual de la Ley de Cine por la que ya llevan dos años abogando. Según informaron algunos de los miembros del G-20, grupo encargado de representar a este movimiento, el Ministerio de Justicia de Cuba ya está al tanto de que existe un grupo de cineastas exigiendo una Ley de Cine para nuestro país. Esto es solo garantía de que pasarán muchos años más antes de que el reclamo se materialice, sino pregúntenle a quienes llevan años batallando en el mismo ministerio por que se apruebe el Código de Familia. Aquí les dejo el texto leído que los cineastas y público asistente firmamos como muestra de nuestro apoyo y en ánimo de seguir apostando por esta necesaria ley.

Cineastas cubanos en la asamblea del 30 de Mayo de 2015 donde se leyó la declaración Foto: Claudio Pelaez Sordo

Declaración de los cineastas cubanos:  La Ley de Cine a que aspiramos

Desde el primer encuentro que sostuvimos, hace ya más de dos años, nuestra legítima decisión de actuar como gremio y la demanda de una Ley de Cine enfrentaron incomprensiones y suspicacias. Se pasó por alto que había comenzado una reestructuración del ICAIC de la que no éramos parte y que, seis años antes, habíamos presentado al VII Congreso de la UNEAC un pormenorizado informe en el que exponíamos la urgencia de remodelar el sistema del cine cubano, proponiendo un conjunto de medidas concretas para eso.
Así llegamos al VIII Congreso de la UNEAC, donde quedó evidenciado el retroceso del trabajo de esa organización que debe representarnos y una predisposición expresa frente a la necesidad de la Ley de Cine por la que abogamos. Tampoco esa vez se tuvo en cuenta que estábamos trabajando, en ese y otros temas, junto con la presidencia del ICAIC y la propia Comisión Nacional de Implementación de los Lineamientos, y que existía pleno consenso acerca de la importancia de esta Ley. Lo sucedido en el Congreso, la posición asumida por la UNEAC y la pragmática y agotadora metodología de trabajo de la propia Comisión Nacional de Implementación de los Lineamientos, nos dejaron clara la importancia de abrir al debate público los temas realmente cruciales para nuestro cine y nuestra cultura en el presente, dado que nuestros propósitos estaban siendo tergiversados o, por lo menos, mal interpretados.
La cultura se hace con los artistas, en sintonía con el patrimonio espiritual y popular de una nación; es ajena al verticalismo y exige de una participación real que la haga parte efectiva de la construcción de una sociedad. Por eso, nuestro reclamo de una Ley de Cine es el reclamo por el verdadero papel que la cultura toda debe tener en ese rediseño nacional del que queremos ser parte.
Se nos ha explicado que en el país están teniendo lugar cambios estructurales por los que se debe esperar; se nos dice que la Ley de Cine es el final de un proceso precedido de la aprobación de un grupo de objetivos parciales; se nos expone que la elaboración de una ley sigue un protocolo muy complejo, que solo es posible con la participación de todas las instancias del Estado, e, incluso, se nos ha dejado entrever que hay leyes y
asuntos más urgentes que el nuestro. No estamos de acuerdo. Creemos que el propio trabajo que hemos compartido con el ICAIC y otras instancias del Estado evidencia la urgencia de articular el conjunto de nuestras necesidades y demandas en un sistema único del cual el propio ICAIC sería una parte esencial. Por lo tanto, es imposible una efectiva reestructuración de nuestro Instituto de Cine si no comenzamos por entender su función y lugar dentro de ese nuevo contexto.
Consideramos que es un error insistir en el tejido de esa sábana de retazos al que conduce la adopción de cada medida por separado, medidas que se hace complejo elaborar y aprobar, precisamente porque no son parte de un diseño integral. Es un error pretender que la sumatoria de esas medidas puntuales es la que va a definir el sistema al que aspiramos, cuando en realidad es el diseño previo del sistema quien debe otorgar sentido cultural y estratégico a cada paso que demos. Esta es la única manera para que ese lugar hacia el que queremos avanzar quede claramente expuesto a la vista de todos.
Ya en el orden práctico, la inexcusable lentitud en las respuestas que esperamos ha evidenciado que la Ley de Cine, pese a la complejidad que entraña su diseño, es el mejor camino para hacer entender lo que necesitamos. La mayor prueba la ofrece esa década que llevamos esperando por la creación de un marco legal de funcionamiento para las productoras independientes, responsables de la mayor parte del cine que hacemos, y en las que se inserta la mayoría de los jóvenes cineastas. Todos nuestros interlocutores nos aseguran tener plena conciencia de la importancia de resolver esta anormalidad, pero en el fondo existe una obvia dificultad para asumir el modelo de propiedad que ese reclamo entraña y, desde luego, hay inquietud por los contenidos que estas productoras generan y seguirán generando. Pero también pesa el hecho de que no se entiende el lugar de estas productoras dentro del sistema del cine cubano, ni los diferentes modelajes culturales y estratégicos que, para cada uno de los actores de ese sistema, una Ley haría posible.
A partir de estas y de otras consideraciones, nos queda claro que las opciones de trabajo y de diálogo que hasta aquí se nos han ofrecido no nos sirven para expresar cabalmente nuestros propósitos. La ausencia de resultados concretos evidencia su incapacidad para dar respuestas a tiempo frente a la gravedad de los problemas acumulados. Pero también son la prueba de que es un error reducir la complejidad de esos problemas a fórmulas de trabajo que no nos permiten desarrollar cabalmente nuestras inquietudes y propuestas. La Ley de Cine es el mejor terreno para hacernos entender. Por eso, aunque los pasos inmediatos siguen siendo la legalización de las productoras independientes y la implementación del Fondo de Fomento, la elaboración de nuestra propuesta de Ley de Cine se convierte en un objetivo prioritario para el nuevo grupo de trabajo que se derive de la elección libre y abierta que a continuación concretaremos.
La puerta vuelve a quedar abierta para el ICAIC, el MINCULT, la UNEAC y todas las instancias del Estado sin las cuales es imposible la aprobación de una Ley de esta naturaleza. Este será el mejor contexto para lograr un consenso verdadero. Mientras que este diálogo real no tenga lugar más allá del ICAIC y del propio Ministerio de Cultura con quienes ahora trabajamos, seguiremos expuestos a errores como el cierre por decreto de las salas 3D, la censura anónima de obras como Regreso a Ítaca, la reticencia a que se hable de la Ley de Cine en nuestros medios, o el desmesurado debate institucional que el paquete semanal desata. Simplemente, el propio Estado carece de un sistema cultural que asuma y articule el funcionamiento de esos actores que conforman la dinámica audiovisual y cinematográfica.
Las prohibiciones y censuras son la más clara evidencia de la ausencia de estrategias verdaderas en zonas tan sensibles de la producción y el consumo del arte en el presente. Un déficit con graves consecuencias culturales, sociales y políticas. Y no estamos hablando aquí del lugar previsto para la cultura en el rediseño nacional, sino del deber que le asiste a la cultura de ser parte activa de ese propio rediseño, en tanto cada medida que se toma en el terreno económico, político o social tiene un impacto cultural directo o indirecto. Es decisivo entonces recolocar la cultura y el debate continuo que ella propicia en el lugar que le corresponde. La Ley de Cine a que aspiramos apunta directamente en ese sentido.

Centro Cultural Cinematográfico Fresa y Chocolate, 30 de mayo de 2015

Entrevista a Carlos Alberto Pérez Benítez autor del blog La Chiringa de Cuba

Por Claudio Pelaez Sordo

Esta entrevista fue realizada hace un año para mi documental Blog Bang Cuba, con el que me gradué de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana. Hoy quiero compartir con ustedes esta entrevista y además un video que recoge parte de estas opiniones de Carlos Alberto Pérez Benítez que algunas no están contempladas en el documental Blog Bang Cuba. Con esta publicación empiezo a partir de esta semana a desempolvar las entrevistas que le realizara a los blogueros y especialistas entrevistados para el documental Blog Bang Cuba. Siempre les ofreceré la entrevista en texto y una versión en video con opiniones que no aperecen en el documental. De esta manera les ofrezco la serie Blog Bang Cuba con el objetivo principal de contirubiuir al debate público sobre el acceso a Internet en Cuba enfatizando en esos actores llamados blogueros.

¿Por qué crearse y mantener un blog en un contexto donde apenas los cubanos pueden conectarse a Internet?

Lo más importante para mí fue crear un espacio donde se pudiera debatir, tener una voz, un espacio donde pudiera expresarme como cubano y a la vez donde pudiera tener un feedback, una retroalimentación de que es lo que quiere en Cuba la gente, de qué es lo que se debate. Creo que estamos muy necesitados hoy de eso y lo estábamos mucho más hace cuatro años atrás cuando prácticamente no había Internet. Muchos de los seguidores de La Chiringa de Cuba hoy están suscritos vía correo electrónico, me llegan muchas solicitudes a mí personalmente para suscripciones.

Primero fue La Chiringa después le puse de Cuba porque quería que cuando se leyera se supiera que era de Cuba y sobre Cuba. Ahí después le agregué el eslogan “Volando bien alto pero, con los pies en la tierra” para dar una idea de que estoy aquí, reflexionando sobre Cuba y trato de llevar mis ideas, hacia la Internet, hacia el ciberespacio, lo más lejos posible y sobre todo para ayudar a contrarrestar la manipulación mediática que existe contra Cuba. La voz de un joven cubano desde Cuba dice mucho sobre las realidades que existen en un país que está cambiando día a día.

¿No te angustia que tu blog lo lean más personas fuera de Cuba que dentro de Cuba?

No me angustia porque creo que se está creando un espacio de reflexión y de debate. Me interesa que se lea en Cuba, pero me parece que era muy necesario establecer un diálogo a nivel internacional sobre las realidades que se están viviendo en Cuba, crear el debate, la polémica, sobre todo con la comunidad de emigrados que hay fuera de Cuba que es muy grande. No creo que con Granma, ni Juventud Rebelde, ni Cubadebate la gente todavía esté satisfecha. La idea era darle a la gente un espacio donde vieran otra forma de pensar, de escribir.

La satisfacción que me queda es esa, tengo muchos comentarios, mucho debate, mucha polémica y aquí en el país se está leyendo bastante aunque quizás todavía falta mucho porque somos un país prácticamente desconectado, pero ya llegará el momento.

¿Cómo es que la gente en Cuba sigue La Chiringa de Cuba?

Tengo muchos amigos que están suscritos a La Chiringa y no solo amigos. Cuando se hace una revisión a nivel de panel de administración del blog te das cuenta que muchos son de dominio nacional, es decir los correos son punto cu. Eso te da una medida de que en Cuba se está consumiendo mucho el producto.

Hay veces que he escrito algo un poco fuerte, polémico y ha empezado a caminar por la red de correo nacional e incluso internacional y a mí mismo me ha llegado a través del correo. Eso da la medida de que cuando la gente se suscribe por correo les llega la publicación y lo reenvían a sus amistades, las amistades lo vuelven a reenviar, así le ha pasado a muchísimas amistades mías.

¿Qué post han corrido con esa suerte?

Me ha pasado con varios post me sucedió con uno de Etecsa. Me pasó con la noticia de cuando llegó el Facebook cubano que le dio la vuelta al mundo, incluso medios internacionales hicieron referencia en 24 horas una vez que Cubadebate republicó la noticia. Me pasó con otra noticia hablando sobre las tarifas de Internet en un espacio que tengo que se llama Chirileaks en comparación con los cables de wikileaks que son algunas cosas, a punto de aprobarse, que me llegan de forma muy secreta por diferentes vías y siempre las publico diciendo que está todavía presto a publicarse oficialmente.

¿Tiene la blogosfera alguna incidencia en los procesos políticos cubanos?

En Cuba se está leyendo muchos blogs, las autoridades lo saben. Tuvimos una experiencia hace un año y medio, cuando autorizaron la Internet, que el Ministerio de las Comunicaciones llamó a un grupo de blogueros hacia su sede para discutir el tema. Tuve la oportunidad de ser uno de ellos y viéndolo así era la primera vez que un organismo central del Estado llamaba a un grupo de blogueros prácticamente a rendirle cuenta. Ahí nos atendió el Viceministro del Ministerio de las Comunicaciones y nos dieron la exclusiva porque nos citaron a las 2:00 pm y se citó a la prensa a las 3:00 pm, una hora después. Y con la prensa no había ninguna autoridad del Ministerio.

Eso da la medida de que realmente se está tomando en cuenta las opiniones, los debates las cosas que estamos llevando los blogueros a las redes porque como dice Calle 13 si la prensa calla nosotros damos los detalles, no tenemos compromiso más que con nosotros mismos, con nuestro país con el desarrollo de la sociedad.

¿No crees que este encuentro con el Ministerio de la Comunicaciones da motivaciones para que los llamen oficialistas diálogo que ustedes además han establecido con algunas instituciones, lo cual no han creado otros blogueros?

A mí realmente no me preocupa el término de oficialista. Las críticas siempre van a estar presentes, si nos ponemos polémicos somos disidentes, si nos llaman las autoridades para darnos explicaciones somos oficialistas. Fue un momento histórico y quienes estuvimos ahí estuvimos bajo la premisa de que el Ministerio de las Comunicaciones nos llamó para rendirnos cuenta sobre lo que estaba sucediendo en un momento histórico con la Internet en Cuba. Cuando aprobaron los 118 telepuntos por todo el país.

Cuando a mí me llamaron me dijeron estamos llamando a los blogueros que más críticamente han abordado el tema de Internet en las redes y nosotros queremos que usted asista a una reunión a las 2:00 pm en la sede del Ministerio. A mí me pareció muy bien y muy oportuno.

Quizás en alguna medida puede haber servido para tender un puente de comunicación entre las autoridades a un cierto nivel y la blogosfera y me parece que es un fenómeno que no se está obviando. Para mí es lo más importante, no si responder a la cita fue ser oficialista o no.

¿Los blogs están sirviendo para que las instituciones dialoguen más con los ciudadanos cubanos que utilizan esta herramienta?

Creo que ya se dio un paso importante en que las instituciones tengan en cuenta la blogosfera cubana para establecer un diálogo, no creo que esté sucediendo así en el día a día. Las organizaciones, las entidades, las empresas tienen a los blogueros a veces incluso como enemigos. Creo que a nivel de país sí existe la conciencia de tener un grupo de personas en Cuba que están debatiendo, reflexionado sin ningún tipo de presión y de política editorial. Y a nivel de país se está concientizando que el trabajo en las redes sociales podemos hacer revolución con las redes y desde las redes. Internet no tiene que verse como el enemigo ni mucho menos, pero todavía falta mucho.

¿Por qué decides seleccionar artículos de otros medios, blogs?

Me di cuenta desde un principio que mantener un blog era prácticamente imposible escribiendo uno solo a tiempo completo por eso desde un inicio me propuse publicar cosas interesantes que me encontrara en la red, generalmente cosas polémicas que llamaran al debate y donde se pudiera establecer algún punto de partida para alguna solución y entonces ahí es donde entra la idea de comenzar a publicar post de algunos colegas que siempre me parecieron muy interesantes.

Y ahí es donde entra “La Historia de un cable contada por Cubadebate” que publiqué pues me pareció interesante la manera en que se narraba cómo se dejó de mencionar en este importantísimo sitio web cubano la historia del cable de fibra óptica que venía desde Venezuela hacia Cuba. Hubo un silencio informativo que además irradió hacia los demás medios porque Cubadebate estaba llevando la delantera, la primicia en cuanto a este tema. A partir de ahí hubo un gran repercusión, ya lo habían publicado otros medios, sin embargo cuando se publicó en La Chiringa llegó hasta las manos de la propia editora de Cubadebate y según ella le llegó unas cuantas veces. Cuando algo está bien escrito llama mucho la atención y entonces comienza a correr vía correo electrónico.

A mí mismo me llegó ese mismo post publicado por mí de diferentes amigos que me lo mandaban y se hicieron eco algunos medios internacionales.

¿Qué limitaciones tienen acceder a Internet desde una cuenta institucional?

Acceder a Internet desde una cuenta institucional representa siempre un problema. En Cuba prácticamente toda la Internet es institucional y eso en alguna medida condiciona lo que uno quiere decir y cómo lo quiere decir. En mi caso personal siempre he sido un poco más arriesgado y no ha influido mucho en mi discurso, en mi forma de publicar, en mi estilo propio, pero como quiera que sea sí condiciona. Tengo amigos que han dejado de escribir por situaciones incómodas que han tenido en sus centros laborales y el argumento precisamente ha sido ese la Internet es del Estado, la Internet no te la damos para eso.

Son varios casos a nivel nacional de algunos colegas de la blogosfera que han tenido que abandonar o bajar la parada y eso influye negativamente en la calidad que pueda tener la blogosfera porque si ya tuviéramos la Internet en la casa pagada de nuestro propio bolsillo quién iba a venir a cuestionar. Hasta tanto no tengamos una Internet libre, realmente como debe ser, la blogosfera no va a tener el despegue necesario, aunque grandes pasos se están dando en este sentido.

¿Cómo se va formando una comunidad de blogueros en una isla desconectada?

Blogosfera Cuba surge hace alrededor de un año en un grupo de amigos que decidimos encontrarnos. Estábamos en las redes, nos conocimos en las redes y decidimos encontrarnos en el espacio físico. Tiene sus antecedentes Blogosfera Cuba. El primer antecedente fue el Twitthabana 1.0, como le decimos nosotros, que fue el primer encuentro de twitteros en La Habana que decidimos salir de la red y encontrarnos y conocernos personalmente. Fue una experiencia bastante bonita. Después vino la segunda edición y está también como un antecedente importante el Encuentro Nacional de Blogueros que se realizó en la Universidad de Matanzas convocado por La Joven Cuba. Creo que esos son puntos importantes de la base del surgimiento de Blogosfera Cuba que después se ha venido enriqueciendo con lo que otro le llamamos las guerrillas que hemos formado por El turquino, El Nicho, La Ciénaga de Zapata, Tope de Collante, Viñales. Son guerrillas que hemos hecho nosotros, blogueros de todo el país, que nos hemos puesto de acuerdo con nuestros propios esfuerzos, nuestro propio dinero y nos hemos encontrado para explorar la naturaleza, debatir problemas y temas que tienen que ver con la naturaleza, con la tecnología. Hemos compartido muchos software y muchos trucos de cómo bloguear en Cuba que es muy difícil por la falta de Internet.

Todo esto reunido a la iniciativa de varios colegas que decidieron abrir unos perfiles en las redes sociales y una posterior reunión en el Centro Martin Luther King donde nos reunimos todos y decidimos a partir de ese momento establecer con fuerza la comunidad y llamarla Blogosfera Cuba. Surge además la iniciativa de hacer una revista que ha tenido mucho impacto y ha sido muy polémica.

¿El crecimiento de Blogosfera Cuba ha contribuido a su mayor fragmentación?

El crecimiento de Blogosfera Cuba parte de la idea de hacerla más democrática y más participativa. Algunos dicen que ahí es donde estuvo la causa de que hoy esté un poco fraccionada y dividida. Si realmente queríamos una comunidad para todos y para todo el país con blogueros de todos tipos que escriban de deporte, de naturaleza, de poesía, debería haber sido así, no creo que ese haya sido su problema. Aunque evidentemente ha sido un espacio en el que han participado algunas personas que más que apoyar, aportar al proceso de la comunidad, prácticamente han querido dinamitarla desde adentro. No me molesta la diferencia de criterios, ni que se formen polémicas, ni broncas porque para eso estamos, pero me molesta que haya gente que haya querido utilizar el espacio para envenenar la opinión general que se estaba creando en la comunidad. Muchos se han ido de la comunidad muchos no han querido estar en la comunidad, no es una comunidad que esté enfocada hacia un público único. Somos un público diferente y tenemos que aprender a convivir con las diferencias.

El tiempo dirá la última palabra. Ya me parece que hoy, a la altura de un año, todos los que somos miembros o no de Blogosfera Cuba tenemos una idea bien clara de lo que somos y de lo que queremos y de dónde queremos estar.

¿Está preparada Cuba para un Blog Bang?

Yo no creo que esté Cuba preparada para un Blog Bang, se están dando los pasos para eso, pero como no está preparada para una masificación de la Internet, no está preparada para una explosión de la blogosfera cubana. Las autoridades a nivel de país están concientizando este asunto y sí están abriendo oportunidades de participación en las redes sociales, están siendo mucho más tolerantes de lo que pudieran haber sido tres o cuatro años atrás cuando empecé a bloguear, pero todavía no creo que a nivel general esté preparada la dirigencia cubana a nivel nacional para una explosión de la blogosfera. Tengo amistades en provincia que son molestados constantemente por lo que publican en su blog, son muy leídos y controlados. Cuando el discurso a nivel de país va por un lado, te puedes encontrar en provincia muchas cosas y la mayoría desagradables. Las experiencias son bastante funestas.

¿Y qué deben hacer para que Cuba esté preparada para un Blog Bang?

La dirigencia para afrontar un Blog Bang cubano va a tomar mucho tiempo, pero ya se están dando los pasos pertinentes para ello. En la prensa ya se está abordando el tema de la tolerancia a la blogosfera por ejemplo ya en Granma salió una entrevista que le hizo precisamente la comunidad Blogosfera Cuba a Fernando González, el héroe cubano preso en Estados Unidos, días antes de regresar, eso es un espaldarazo que da el Partido, que da la prensa nacional. Y esos son cosas que van limpiando el camino de muchos prejuicios que realmente ven este fenómeno como algo todavía peligroso. Decía Fidel que Internet parecía hecha para nosotros y eso mucha gente no lo entiende todavía, deberían escuchar mucho más al Comandante en esa parte.

¿Relación de amor odio entre Chiringa y ETECSA?

Yo diría que ninguna de las dos, ni amor, ni odio. Yo diría que hay un ambiente de supervivencia y de tolerancia entre ambos.

En este país si te quieres conectar a Internet si quieres mandar un correo, si vas a llamar por teléfono, ya sea desde tu casa o desde el celular, siempre tienes que morir con ETECSA y si algo tiene esta compañía es que todos sus servicios son muy malos y eso crea un punto de roce eterno, no solamente conmigo, sino con muchos colegas a nivel nacional y entonces siempre está ahí en la punta de la picota. Si le he dado el tratamiento mediático al tema, primero para ayudarlos en el posicionamiento de ETECSA en Internet, segundo ha sido para traer a debate y análisis las cosas que se están haciendo mal.

Evidentemente el tema de ETECSA es de agenda nacional y por eso lo hemos tratado con tanto amor y con tanta pasión en la blogosfera cubana.

¿Tiene ETECSA puesto los pies sobre la tierra?

Le falta mucho a ETECSA por tener los pies sobre la tierra.

Carlos Alberto Pérez Benítez, autor del blog La Chiringa de Cuba